小雪骨气已过俺去也小说，多地一经降下初雪。除了堆雪东说念主，还有这些玩法要不要试试？
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春不雅夜樱，夏望繁星，秋赏朔月，冬会初雪，历来是古东说念主四时赏心乐事所在。无论是对窗不雅雪，如故踏雪寻梅，亦或是煮雪烹茶，都给寻常生计平添了无穷淡雅意旨。
吟诗弄赋
Hongkongdoll视频雪落之时，远山素白，近水素净，文东说念主雅士濒临此情此景，当然少不了吟诗弄赋。东晋名士羊孚曾作四言诗《雪赞》，“资清以化，乘气以霏；遇象能鲜，即洁成辉”，大臣桓胤拍桌艳羡，手简于扇上。重臣谢安曾于“寒雪日内集”，召集家眷儿女“讲论文艺”。辞吐之间，“俄而雪骤”，谢安手指漫天飞雪，问说念“白雪纷纷何所似”，侄子谢朗直肚直肠，“撒盐空中差可拟”，谢安侄女、才女谢说念韫则言，“未若柳絮因风起”。
谢说念韫其后嫁与王羲之二子王凝之为妻，她小叔即王羲之五子王徽之亦有“雪夜访戴”之行。王徽之其时居住在山阴（今浙江绍兴一带），“夜大雪”，听见簌簌雪花飘落声，梦中苏醒，让家仆大开屋门，“四望皎然”，见白雪映月，白皙恢弘，遂酌酒一杯，吟起西晋左念念《招隐诗》。诗云，“杖策招隐士，荒涂横古今。山洞无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林”。王徽之千里吟良久，杯酒过半，忽觉此夜此雪此酒此诗，需有东说念主共赏对饮同吟方为畅快，就想起好友戴逵即戴安说念。
戴逵居住在剡县（今浙江绍兴嵊州一带），距离山阴快要200里。如今开车一小时傍边的距离，在古代却是山高水长，更况且是雪夜赶路。可王徽之不顾说念阻且长，当夜便“乘划子就之”。夜航一宿，方到戴逵门前。正欲叩门，王徽之却“不前而返”，回归即归。有东说念主问其缘何如斯，王徽之回说念，“吾本乘兴而行，兴尽而返，何苦见戴”。后东说念主评价王徽之“纵情放达”，是任诞猖狂、激昂解囊的魏晋风范代表，“雪夜访戴”之举，果不虚此名。
饮酒烹茶
王徽之“雪夜访戴”期遇而未遇，白居易却是雪还未落时便呼一又唤友。一日傍晚，天色阴千里，一场暮雪正在酝酿。白居易家里的绿蚁酒刚刚酿到最好时，小泥炉的炉火烧得正旺，嫣红的火苗照耀着泡沫浮动的绿酒。白居易写诗邀好友刘十九前来小饮：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”刘十九接诗，想必应会命驾赶赴，一齐围炉对酒，消度这欲雪的薄暮。
雪夜小酌，定然少不了“自称臣是酒中仙”的李白。李白曾在秋浦清溪与友东说念主雪夜对酒，“雪花酒上灭，顿觉夜寒无”俺去也小说，一杯下去，暖心暖身。在“昨夜吴中雪”的天气，李白写诗给好友王十二，忆及昔日雪夜二东说念主对饮，豪言“东说念主生飘忽百年内，且须舒心长时情”。
同是雪夜，杜牧的饮酒却多了几份孤立。贬任场地刺史的他“初冬夜饮”，借酒浇愁“偶求欢”，天寒岁暮，秉烛独饮，唯有“客袖侵霜与烛盘”，更觉吊影自伤。酒侵痛心愁更愁，只得罢酒辍饮，凭栏而立，见“砌下梨花一堆雪”，不禁感触“来岁谁此凭雕栏”。流转无定、故居情念念、宦途不遇、怀道迷邦，都在这杯雪酒中了。
北宋初年的一场雪夜对饮，揭开重建一统的序幕。其时宋朝初立，太祖赵匡胤与弟赵光义雪夜访宰相赵普，君臣三东说念主围炉烤肉饮酒，定下先南后北的颐养战术，最终打理唐末五代折柳的旧江山。
三五好友对雪小酌，当然少不了清茶一杯。据南宋吴自牧《梦梁录》，“诗东说念主才子遇此景则以腊雪煎茶，吟诗咏曲，更唱迭和”。雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎，古东说念主喜将枝端新雪扫下煮沸泡茶。唐朝陆龟蒙有诗云“闲来松间坐，看煮松上雪”，白居易曾“冷吟霜毛句，闲尝雪水茶”，司空图冬日昏头昏脑时，“中宵茶欢叫时惊，恰是寒窗竹雪明”。
但据清代震均《茶说·择水》，“雪水味清，然有村炮，以洁瓮储之，经年始可饮”，是以真确淡雅之东说念主都是取花瓣上的积雪熔解后用罐瓮储存，深埋地下以备来年。《红楼梦》第四十一趟中，妙玉就用五年前收罗的梅花上落雪给宝玉烹茶。松上雪花，有清幽木香；梅上落雪，则是别有暗香。明朝高濂《扫雪烹茶玩画》云，“茶以雪烹，味更清冽……不受尘垢，幽东说念主啜此，足以破寒”。
煮雪烹茶，喝的不仅是雪的风情，还有健康。据明朝李时珍《本草纲要》，“腊雪甘冷无毒，解一切毒，治天行时气夭厉”，对疫情疗效颇佳。一盏“雪胜玉泉茶胜芝”的雪水茶入肺，“一毫无复热隐衷，欧美性爱区不枉东说念主间住百年”（陆游《雪后煎茶》）。
踏雪寻梅，湖心看雪
围炉对酌品茗多时，身上未免繁荣昌盛。有东说念主便会急不成耐，起身排闼，踏雪寻梅，看“梅花破玉、瑞雪飞瑶”。南北朝梁国简文帝萧纲有《雪里觅梅花》，诗云“绝讶梅花晚，争来雪里窥”；北宋欧阳修曾见“腊雪初销梅蕊绽，梅雪相和，喜鹊穿花转”；南宋张孝祥写梅雪两相依，“雪月最符合，梅雪都清绝”“东说念主间奇绝，唯有梅花枝上雪”。
倘若梅上无雪，便少了几分深嗜深嗜，南宋女词东说念主朱淑真直言“传话梅花且宁奈，枝端无雪不胜看”。刘克庄以致月旦天公不作好意思，“无梅诗兴零落了，无雪梅花冷淡休。沮丧天公堪恨处，不教滕六到南州”。唯有梅雪相和相依，智商神乎其神，如卢梅坡言，“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了东说念主。日暮诗成天又雪，与梅并作相配春”；清东说念主徐天全亦有诗云，“梅开催雪雪催梅，梅雪催东说念主举羽觞”。
欧阳修踏雪寻梅，张岱则是雪夜驾舟游湖。明末崇祯五年（1632）十二月，张岱寓居杭州西湖之畔。恰逢大雪连下三日，“湖中东说念主鸟声俱绝”。晚上“更定”即八点傍边，大雪初歇，云散月出，挂于中天，张岱性之所至，雇一叶孤舟，着毳衣，拥炉火，“独往湖心亭看雪”。
舟行湖中，放眼望去，只见“雾凇沆砀，天与云与山与水，高下一白”，宛若宣纸一张；而“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭少许、与余舟一芥，舟中东说念主两三粒良友”，彷如墨痕数说念。一幅雪夜西湖的山水卷轴在张岱眼前安谧伸开。
夜深不眠，驾舟不雅雪，已是痴雪之至，却未想雪中更有痴情者。张岱刚到湖心亭，就见亭中已有两东说念主铺好毡席，相对而坐，旁有一幼童“烧酒炉正沸”。亭中二东说念意见张岱上来，顿有峻岭活水遇石友之感，大喜言说念“湖中焉得更有此东说念主”，说罢便拉张岱同饮。三东说念主煮酒不雅雪，张岱“强饮三大白”。闲话生平，正本二东说念主是金陵南京东说念主氏，亦是客居于此。酒后别过，张岱乘船而归，船家喃喃语曰，“莫说相公痴，更有痴似相公者”。
有东说念主大宴客东说念主，有东说念主负重前行
飞雪之日，文东说念主的水至清则无鱼虽然淡雅之至，街巷邻里的灯火晴明也有颇厚情性。唐东说念主经常以落雪为号，宴请客东说念主。据王仁裕《开元天宝遗事》，长安“巨豪”王元宝“每至冬月大雪之际，令仆夫自本族坊巷口扫雪为径路，躬亲立于坊巷前，迎揖客东说念主”，客东说念主到皆后，“就本产物酒炙宴乐之，为暖寒之会”。
这一习俗影响至宋代，据南宋孟元老《东京梦华录》，“豪贵之家，遇雪即开筵”。据《梦粱录》，豪贵之家在“天降瑞雪，则开筵宴会”以外，还要“堆雪狮，装雪山，以会亲友”，客东说念主“浅斟低吟，倚玉偎香”。宴罢，“或乘骑出湖边”，看“画亦不如”的“湖山雪景，瑶林玉树，翠峰似玉”。湖边画舫商家瞅准商机，“遇大雪亦有巨室玩雪船”。如果雪停，“则邀一又约友，夜游天街，不雅舞队以预赏元夕”。游罢天街，当然少不了在夜市上大快朵颐，夜市上有“姜豉、抹脏、红丝水晶脍、煎肝脏、蛤蜊、螃蟹、胡桃、泽州饧、奇豆、鹅梨、石榴、查子、榲桲、糍糕、团子、盐豉汤之类”，足让东说念主三尺垂涎。
皇家“禁中赏雪”，据南宋周详《武林往事》，“多御明远楼，后苑进大小雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛进，以供鉴赏”，御膳房还要“造杂煎试吃，如春盘饾饤、羊羔儿酒以赐”。大雪纷飞，天寒地冻，未免有东说念主缺衣少食，天子会于“内藏库开销官券数百万，以犒诸军，及令临安府分给穷人，或皇后殿别自支犒”。在皇家的带动示范下，“贵家富室，亦各以钱米犒老家之贫者”。
大雪纷飞之夜，有东说念主安享岁月静好，有东说念主在为天地负重前行。大漠“月黑雁飞高”，边陲将士“大雪满弓刀”追击夜遁单于；“雪暗凋旗画，风多杂饱读声”，将士冒雪出征“铁骑绕龙城”。
唐朝安史之乱后藩镇林立，朝廷巨擘沮丧。宪宗元和十二年（817）十月风雪之夜，名将李愬率军冒雪飞度七十里关山险路，“和雪翻营通宵行，神旗冻定马无声”，攻下最为霸说念的淮西藩镇，活捉藩帅吴元济。大唐由此筑底回升，已毕“元和中兴”，险些再现盛唐荣光。刘禹锡有诗云，“忽惊元和十二载，重见天宝承平淡”。若无沙场风雪红旗半卷，哪来难民赏雪淡雅纵容。
（作家系中国东说念主民大学历史系博士）
吴鹏 开首：中国后生报俺去也小说