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孔子在中国历史上的地位终点高，两千多年来，一直齐是被尊为圣东说念主的，被东说念主高高地供奉起来，不外相比可惜的是，孔圣东说念主吃不到适口的豆腐。

因为豆腐是淮南王刘安发明的，孔子的这些徒子徒孙们，非要强调刘安是说念家的身份，是以祭祀孔子的时候，从来无须既养分又健康好意思味的豆腐。

孔子的这些徒子徒孙们的确是形状小了，看孔子他老东说念主家，形状多大，径直把我方的偶像定位到周公，阿谁实践上草创了周朝的东说念主，在阿谁时期可莫得什么门派之争，想吃什么齐有。

孔子晚年叹惋说我方快不成了，叹惋到我方照旧很久莫得遭逢周公了，讲解孔子这样的圣东说念主，连作念梦见到周公，齐是被我方看作念短长常荣耀的事情。

那么历史上的周公，到底是一个什么样的东说念主，会让圣东说念主孔子齐如斯毕恭毕敬呢？

周朝的实践草创者

咱们齐知说念武王伐纣的故事，纣王的戎行，在牧野和姬昌的戎行打了一仗，遵循纣王的戎行是三战三北，临了纣王在鹿台引火自焚，自此商朝失足，中国干涉了周代。

这是咱们教科书的规范叙事作风，但好多东说念主不知说念的是，武王的这一次伐纣，只不外攻破了商朝的齐门，商朝依然有大片的地皮不在周的总揽范围之内。

周武王姬昌两年之后就死了，留住了年幼的孩子，这个时候周公辅政，而他实践上完成了周武王莫得完成的作事，把周朝的疆域一直往东打到大海，竣事了陕西河南山东这些平原地区的实践截止权，奠定了周朝的实践中枢总揽区域。

此次东征让周实践上成了大国，再也不是西方的一个小邦，周从此成了东至海，南至淮河流域，北至辽东的泱泱大风了。

周公这实践上即是二次创业，致使不错说，濒临的发愤比武王要多得多，面对如斯广大的地皮，进行武力驯服，周公全齐不错被看作念是最早的战神，只不外他自后无数的责任，转向了内务方面，以至于他是以文治的形象展示给后东说念主看的。

周公确实伟大的地点，并不是开疆辟土，照旧他知说念，有形的疆域很容易丢失，唯有给周朝盘算出一套无形的体制，才能让国度久安长治，促使周公念念考轨制问题的【AVSA-018】涙目フェラ，其实是一次尺布斗粟事件。

最早的尺布斗粟

儒生不知说念为什么，总心爱睁着眼睛说瞎话，他们总心爱说西周是如怎样何的好，但很赫然的是，中国历史上第一次有名的尺布斗粟，国度内乱即是周朝初年发生的事情。

这即是著明的三监之乱，所谓三监，指的是武王灭商后，听取周公倡导遴荐“以殷治殷”的战术，分封纣王之子武庚于殷，诈骗他总揽殷民。

同期武王叮咛其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷齐近邻竖立邶、鄘、卫三国以监视武庚史称‘三监’，让亲兄弟看着前朝的遗老遗少们，这是很平日的操作。

但很快兄弟阋于墙的时期就发生了，管叔蔡叔这两个东说念主，嗅觉周公辅政后，全齐即是他一个东说念主说了算，他成了实践的总揽者，当作兄弟他们看着不爽。

不但到处责骂说周公实践上想要夺取王位，更为严重的是，他们尽然和富商的武庚聚首起来发动叛乱，而成王也启动肯定坏话，觉得周公的确是有些问题。

幸亏，这不是自后儒家总揽的时期，因为周公还没把这玩意弄出来，在阿谁时期，不要说什么道理，拳头即是硬道理，你不平，打到你服为止，熟女乱伦网管你是兄弟，照旧前朝旧东说念主。

三监之乱很快就被自若，遵循是诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为平民，一启动就内乱，这周朝确切开局不利，按这调性只怕不啻好兆头呀。

这些不酣畅，最终促使周公在念念考一个问题，要如何才能疲塌东说念主性，让每个东说念主齐本分守己过日子，不要有僭越的活动呢？

西西人提肉肉

周公的伟大盘算

自若三监之乱，又东征为周朝开疆辟土之后，回到国齐的周公，启动实在一项伟大的责任，盘算出一整套轨制，确保尔后同样的事情不会在发生。

周公盘算出来的这一套轨制，回来一下即是，在严格的等第各别之下，每个东说念主齐有我方的位置，每个东说念主齐有我方所要遵照的一整套轨则，这种不同东说念主适用不同轨则的轨制，就叫礼。

周公制礼，中枢标的即是爱戴周王室的泰斗，面对面积如斯广大的地皮，周公盘算了一套分封轨制，让周王室也即是姬姓的东说念主，拿着一套手续，到某个地点就任领主。

还有空余的地点就让跟我方有姻亲关连的异姓之东说念主去当领主，临了宇宙被分红了七十一个封国，通俗来说即是姬姓诸侯和异姓诸侯。

周公很有远见，他知说念一启动的这些兄弟关连，甥舅关连，过几代就没亲情了，是以他在分封的同期，又搞了一套礼乐轨制，从轨制层面爱戴周皇帝的泰斗。

礼乐轨制，很复杂，后世的儒生有一部分即是靠这个吃饭的，有多复杂，就拿目下的吃瓜来说吧，就连这样一件小事，就有终点复杂的轨则。

对于怎样吃瓜，礼记里有明确的轨则，为皇帝切瓜，削皮后要切成四瓣，再从中间横断，用细葛布盖着呈上去；为诸侯国的国君切瓜，削皮后把瓜切成两半，再从中间横断，用粗葛布盖着呈上去；给医生只削皮就够了。士和庶东说念主我方削瓜，削皮后把瓜蒂去掉径直咬着吃。

是不是有点崩溃，这只是是冰山一角，吃个瓜齐有这样多平稳，其他事情平稳就更多了，老是是生计的方方面面，从衣食住行到布帛菽粟，到处齐有紧密入微的轨则，标的即是让悉数东说念主齐要按照不同的等第不停来生计，这样就阻止易产生僭越之心。

所谓音乐，实质上亦然礼的一种体式，还记起孔子说的那句话吗，八佾舞于庭，是可忍深恶痛疾，说的即是医生僭越了，用了杰出他等第的音乐和跳舞。

这套轨制很管用，尽管截止的时期，他我方嗅觉齐照旧礼崩乐坏了，到了战国更是透彻乱套，但周朝毕竟历经了八百年，这套礼乐轨制成效了维系了各阶级，各个国度之间的关连，尽管自后崩坏了，但依然核定地又存在了许多岁月，这恰是周公最伟大的地点，他制订的轨制，谈判的齐是五百岁之后的事情。

周朝，打一启动，就充满了各式内乱，尺布斗粟，君臣也互不信任，尽管自后这些齐平息了，但开了头之后，好多事以后可就不好办了，总会有东说念主借鉴这些坏榜样的。

蔡叔孔子纣王武王周公发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间职业。