《冈仁波都》最近成为一又友圈中的热词眼镜 反差，这是一部对于朝圣转山的故事片，它由竟然的藏民参与上演，于竟然中演绎着信仰的力量。
456在线影片着手，快要用了半小时，来描绘藏族村民的平日生活，垒柴垛、烧火、烧饭、聊天，村前一座座大山环绕，时有风雪潸潸，山下旷日耐久，黄发垂髫并欣然自乐。几个村民不徐不疾地有计划食粮、器具，准备去拉萨朝圣。直到行动补给器具的暗昧机突突突地出刻下，朝圣路径才有了苗头。
电影所展现的节点，是畸形的一年——冈仁波都百年一遇的本命年，藏民所信仰的教义使他们走上朝圣之路。普拉村村民尼玛扎堆在父亲物化后，决定完成父亲的遗志，去拉萨朝圣，去冈仁波都转山，小村里许多东谈主都加入尼玛扎堆的朝圣军队。历经数月的前行，在资格了大批突发事件后，世东谈主终于抵达了拉萨。由于资金短缺，为了有计划旅费，大伙留在拉萨作念起了打散工。当凑够了路费，朝着冈仁波都进发的时辰，军队中的老东谈主杨培终因膂力短缺，在抵达冈仁波都时霎时离开了东谈主世，公共在山头为他堆起一座玛尼石堆。
片中从芒康启航的这群藏民，在长达1200多公里的路程上，舒坦的行迹，就像一群无声的蚂蚁，然而再慢，也要前进，也要抵达尽头，他们和一谈千里重的大货车、斯文的越野车擦身而过，和灯火明慧的吵杂城镇擦肩而过，蝴蝶谷中文娱和春天、夏天、河流、湖泊、雪山擦身而过，莫得什么事情不错让他们分神，莫得任何寒暑冷凉的情理能让他们停留。
导演迥殊依稀了记录片与剧情片的那条线，隐去常见的中心东谈主物、叙事编排和潦倒建造，镜头上更多会接受中景和前景叙事，还有全程跟拍，活泼灵活粗疏创作的制作形势，令《冈仁波都》呈现出朴实无华的画面嗅觉。单从外不雅上，你可能都会以为，它不眩惑东谈主。不雅众以为这是一回朝圣，藏民以为都备是生活流的一部分，因为信仰与朝圣，依然浸透到了平日与死活。
影片中展现的藏区牧民生活，宛如荷兰画家维米尔对生活的安详描绘，在灿艳的高原之上，静谧中蕴含力量。这些身处逐日重叠的东谈主们，脸上有凄苦和愁容，却总能在阳光灿烂、风过高原时显现结净又温顺的浅笑，是什么在支握他们挣扎着如斯重荷的生涯环境？是信仰二字，日积月聚露餐风宿的行进，在外东谈主看来仅仅败兴重叠，对体魄的雕塑，于他们而言，却是在信仰的雷同下，每个东谈主在精神信念上的自我挑战和圆满杀青。
思思一齐磕长头转山的朝圣者们，他们的生活有计划是如斯明晰，值得用脚步一步一步去仔细丈量。不卑不亢，恬然自若，以四两拨千斤之势，去撬动横亘在东谈主生中的阻石。对咱们的生活而言，何尝不是如斯，每个东谈主心中都有一座冈仁波都，有了信仰，就只顾风雨兼程。
文/何旭 眼镜 反差